Odkryj Nepal: Wycieczka po dziedzictwie UNESCO

Świątynia Pashupatinath

Pashupatinath to jedno z najświętszych miejsc dla wyznawców hinduizmu w Nepalu, położone 5 kilometrów na wschód od Katmandu. Spośród trzech bogów hinduskiej Trójcy, świątynia poświęcona jest Śiwie, Panu wszystkich żywych istot oraz źródłu wiecznej błogości i pokoju. Dwupiętrowa świątynia w stylu pagody, lśniąca złotym dachem, położona jest nad brzegiem świętej rzeki Bagmati, z rzeźbionymi w srebrze drzwiami we wszystkich czterech kierunkach. Osobom niebędącym wyznawcami hinduizmu nie wolno wchodzić do wewnętrznych pomieszczeń świątyni, ale mogą podziwiać ją ze wschodniego brzegu rzeki Bagmati. Na tych samych brzegach rzeki można obserwować kremacje zmarłych, przeprowadzane przez wyznawców hinduizmu. Pashupatinath symbolizuje narodową chwałę Nepalu. Jest centrum wiary i religijnej pobożności Hindusów na całym świecie.

Stupa Boudhanath

Największa buddyjska stupa na świecie jest jednym z religijnych punktów centralnych i ośrodków medytacyjnych tybetańskich i nepalskich buddystów, położona 7 km na wschód od doliny Katmandu, wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1979 roku. Dwadzieścia dziewięć tybetańskich gompas (klasztorów i żeńskich klasztorów) wokół stupy Boudhanath czyni to miejsce jeszcze bardziej atrakcyjnym. Okolice stupy pełne są restauracji, sklepów z pamiątkami, tradycyjnych szkół malarstwa i wielu innych atrakcji.

Stupa Swayambhunath

Buddyjska stupa, położona około 4 km na zachód od Thamel, znana jest również jako Świątynia Małp, ponieważ w północno-zachodnich częściach świątyni żyją święte małpy. To fascynujące i chaotyczne połączenie ikonografii hinduskiej i buddyjskiej. Zapisy historyczne znalezione na kamiennej inskrypcji świadczą o tym, że stupa była już ważnym celem buddyjskich pielgrzymek w V wieku n.e. Wśród wyznawców Swayambhunath znajdują się Hindusi, buddyści Wadżrajany z północnego Nepalu i Tybetu oraz buddyści Newarowie z centralnego i południowego Nepalu. Każdego ranka przed świtem setki pielgrzymów wspinają się po 365 stopniach prowadzących na wzgórze, mijają pozłacaną Wadżrę (tybetański: Dorje) i dwa lwy strzegące wejścia, a następnie rozpoczynają serię okrążeń stupy zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Obszar wokół stupy wypełniony jest czajtiami, świątyniami, malowanymi wizerunkami bóstw i licznymi innymi obiektami religijnymi.

Plac Durbar w Katmandu.

Plac Durbar w Katmandu składa się z różnych świątyń w stylu pagody, dawnego pałacu królewskiego królów Malla i Shah oraz różnych artystycznych dziedzińców z różnych stuleci. Jest znany jako Plac Durbar Hanuman Dhoka, nazwa pochodzi od posągu Hanumana, małpiego wyznawcy Pana Ramy, znajdującego się przy wejściu do pałacu. Nazywany jest również Basantapur Durbar ze względu na pałac królewski zbudowany przez króla Prithvi Narayan Shah w 1770 roku n.e. Większość świątyń została zbudowana między XV a XVIII wiekiem. Główne atrakcje Placu Durbar to Kumari Ghar (Żywa Bogini), Kasthamandap, Maru Ganesh, Maju Dega, Świątynia Shiva Parvati, Świątynia Taleju, Kal Bhairav, Świątynia Jagannath oraz dziedzińce takie jak Nasal Choke, Mul Choke i Sundari Choke. Oprócz wspaniałych świątyń i sanktuariów, plac oferuje inne interesujące aspekty, takie jak różnorodne festiwale, wydarzenia kulturalne i tradycje, które ludzie pielęgnują od wieków i które są prezentowane na Placu Durbar. Główne festiwale, takie jak Indrajatra, Dashain, Gaijatra, Kumari Jatra, Machchhindra-nath Jatra, są hucznie obchodzone na terenie Placu Durbar w Katmandu. Są to najlepsze okazje dla podróżnych do podziwiania występów kulturalnych.

Plac Durbar w Patan

Wśród najstarszych miast Nepalu, Patan jest powszechnie znany z wykwintnej sztuki i typowych arcydzieł rzeźby w drewnie i metalu Newarów. Miasto zostało pierwotnie zaprojektowane w kształcie buddyjskiej Dharma-Chakry (Koła Prawości), otoczonej czterema stupami i jedną w centrum, wzniesionymi w III wieku n.e. przez cesarza Aśokę. Rozmiar i kształt tych stup zdają się w prawdziwym sensie tchnąć starożytnością. W mieście i jego okolicach rozsianych jest ponad 1200 buddyjskich zabytków o różnych kształtach i rozmiarach. Najważniejszymi zabytkami miasta są Plac Durbar w Patan (dawna rezydencja królów Malla z Patan), Krishna Mandir, Świątynia Jagat Narayan, Mahaboudha, Świątynia Machchhendranath, Tybetański Obóz Uchodźców, które zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO ze względu na ich znaczenie kulturowe, religijne i historyczne. Dziedzictwo kulturowe, takie jak pałac królewski, z misternie rzeźbionymi drzwiami i oknami oraz pięknymi dziedzińcami ozdobionymi atrakcyjnymi ikonami, podkreśla piękno miasta. Takie dzieła sztuki znajdują się w kamieniu, metalu, terakocie, kości słoniowej i innych materiałach. Wszystkie te artefakty świadczą o artystycznej doskonałości rzemieślników, a całe miasto wygląda jak otwarte muzeum.

Plac Durbar w Bhaktapur

Bhaktapur, znany również jako Bhadgoun i miasto wyznawców, jest domem średniowiecznej sztuki i architektury. Leży około 14 km od Katmandu, miejsce to zostało założone w IX wieku i ma kształt muszli konchy. Miasto znajduje się na wysokości 4600 stóp nad poziomem morza. W Bhaktapur odwiedzisz Plac Durbar z jego licznymi świątyniami, nad którymi góruje Pałac 55 Okien, zbudowany przez króla Bhupatindrę Mallę. Odwiedzisz tu również Świątynię Nyatapola, która jest najlepszym przykładem architektury w stylu pagody w Nepalu i stoi na pięciu tarasach, na każdym z nich znajduje się para figur: dwóch silnych mężczyzn, dwóch słoni, dwóch lwów, dwóch gryfów i dwóch bogiń. To starożytne miasto słynie z eleganckiej sztuki, wspaniałej kultury, barwnych festiwali, tradycyjnych tańców i rdzennego stylu życia społeczności Newarów. Wiele z oryginalnych średniowiecznych gałęzi przemysłu kontynuuje działalność do dziś. Obejmują one: malarstwo, rzeźbienie, murarstwo, odlewnictwo brązu, jubilerstwo i garncarstwo.

Namo Buddha.

Namo Buddha to jedno z trzech głównych miejsc pielgrzymkowych w dolinie Katmandu. Stupa położona jest około 40 km na południowy wschód od Katmandu, została zbudowana na kościach i włosach księcia Mahasattvy, który był poprzednim wcieleniem Buddy Siakjamuniego. Był najmłodszym z trzech synów króla Maharathy. Pewnego dnia, gdy trzej bracia szli przez las, zobaczyli tygrysicę z pięcioma nowo narodzonymi młodymi. Była tak głodna, że ledwo mogła się poruszać. Trzej książęta odeszli, ale Mahasattva postanowił wrócić i zaczął odcinać swoje ciało, aby dać je tygrysicy do zjedzenia. Kiedy jego bracia poszli go szukać, znaleźli tylko jego kości i włosy. Stupa została zbudowana na tych szczątkach. Wchodząc na wzgórze od stupy, można dotrzeć do miejsca, gdzie scena ofiarowania przez Buddę swojego ciała tygrysicy jest wyryta w kamieniu. Zgodnie z tradycją ustną, jest to faktyczne miejsce, gdzie Budda oddał swoje ciało.